《我的阿勒泰》：关于远方的美好和隐痛|荔枝娱评

近日，由李娟同名散文集改编的八集迷你剧《我的阿勒泰》播出，虽然总时长只有300分钟，但后劲十足，让人回味无穷，目前豆瓣评分已涨至8.8分，成为今年最高分剧集。

有人说“人在工位赛博醉氧，看得我班味都没了”，也有人称之为“治愈人心”的天花板。阿勒泰的自然之美无疑是最直白的，猛烈而铺天盖地地冲到你眼前，但更打动人的是这里的风物和人情之美。阿勒泰的美不是烈火烹油、鲜花着锦般的轰轰烈烈，肆意铺陈，而是点到即止，含蓄隽永，甚至带着难以调和的冲突和余韵悠长的痛。爱和美，孤独与隔阂并存，构成了这部剧独特的内核。

01 自然之美

《我的阿勒泰》用散文诗一般的镜头语言为我们展现了北疆壮美广阔的自然风光：“上面是天，深蓝明净；下面是草场，一碧万顷；森林在右边浩荡，群山在左边嶙峋，身边的河流淙淙，奔淌不息；前面是山谷的尽头，后面是山谷的另一个尽头……”在阿勒泰，诗和远方就这般具象化地徐徐展开，困于钢筋水泥森林的都市人看到了世界的另一种样子，在城市里流失的能量好像在追剧的“云旅游”中得到补给，正如在大城市追梦碰壁，回到故乡的女主文秀一样。

勤劳的牧民依赖自然，敬畏自然，也勇敢地应对自然带来的各种挑战。他们逐水草而牧，珍惜自然的馈赠，克制地撷取资源，他们通过转场，轮牧、休牧，让草原保持水草丰美和盎然的生机，实现草原生态可持续发展，并将这样的草原文化代代相承。与之相对的是高晓亮这样的“外来者”，他们贪婪地向自然索取，一切以逐利为目的，草原的地皮遭破坏得触目惊心，商业的脚步逐渐侵蚀自然，资源的开发催生了纷争，如何保持人与自然的平衡有序、和谐共生，是时代赋予我们共同的课题。

02 人情之美

在阿勒泰，因为生活环境闭塞，信息传播不便，物质条件相对匮乏，元宇宙之家消息，人与人之间的互助显得尤为重要。“哈萨克人的一半家产属于客人”，遇见行路的陌生人，要为人家提供歇脚处和奶茶食物，这样自己上路以后也能得到同样的帮助。更有趣的是张凤侠买羊的经历——在牧民家为一只羊讨价还价了一整天互不让步，因时间太晚只能留宿第二天继续商量，结果牧民晚上将白天争论的那只羊宰了免费招待张凤侠。这似乎是一件很奇怪的事，但很好地为我们展现了牧民的性格特质；在生意上锱铢必较，但对客人热情大方，他们执拗，认死理，甚至有些不知变通，但他们简单、真诚，值得信赖。

牧民们注重信誉和名声，所以文秀将欠债的江布尔认成了加娜尔后，加娜尔大婶委屈得直掉眼泪，觉得在全村人面前丢了面子；缺少现代通讯设备，当地的信息主要以“哈通”这种口口相传的方式传播，但八卦流传的速度不比手机慢，文秀在县城闹了个笑话，人还没到家，消息已经在彩虹布拉克传遍了。

这是一种与现代都市文明完全不同的社会生态，在遥远而原始的哈萨克族聚居地，没有规章制度的约束，但那里的人自发达成了一种“契约”，形成了相似的民族特质，信奉着共同的神明，遵循着各自的“道”。在那里，人各行其道，各尽其职，人有人道，羊亦有羊道。

03 伤痛之美

故事冲突的最高点，是巴太为救文秀亲手射杀了自己的爱马“踏雪”。巴太割下踏雪的头颅，整个画面都弥漫着悲壮的血色，这场残忍的“成人礼”给两个相爱的年轻人留下了刻骨铭心的痛和无可挽回的裂隙隔阂。

阿勒泰是美好的，但同时也有着无法忽视的伤痕。对于张凤侠来说，是失去爱人的痛彻心扉和借酒消愁的孤独；对于奶奶来说，是她颠沛流离的一生和再也回不去的故乡；对于托肯来说，是一段不幸福的婚姻和遭繁琐家务禁锢的人生；对于老猎人苏力坦来说，是他喜欢的生活一样样消失了，鹰不能养了，猎不能打了，枪遭没收了，他最喜欢的仙女湾小道也没人愿意走了……阿勒泰不是没有烦恼的乌托邦，因为这些伤痕，它才更加真实，也是因为这些伤痕，构成了更加完整和圣洁的阿勒泰之美。

对于少年人来说，成长的过程总是伴随着撕裂般的疼痛，他们那么年轻，那么稚嫩，他们需要时间去成长，去治愈，也需要在见过世界以后，观见自我。对于处在时代剧变和动荡中的人们，接受无常才是人生的常态，并在颠簸的日子里闪亮地生活下去，这是这部剧传达给我们的理念。

故事的最后，分别三年的巴太和文秀再次遇见，没有讲一句话，这部剧将忍抑、克制和留白的艺术用到了淋漓尽致，简单但能勾起人无限的遐想，彩虹布拉克的故事会在每一位观众的心里得到续写。

阿勒泰有美好也有隐痛，不论在哪里，生活都是如此。正如李娟所说“城市有城市的纯真，牧场有牧场的纯真”，我们总是遭教导应该如何生活，总是认为生活在别处，幻想没有经历过的人生才是值得过的，却忽视了那些习以为常：阳光、草地、微风细雨……每个人都可以找到属于自己的“阿勒泰”，在日常的平凡中发现美好和幸福，用心感知和体悟人生，兴致盎然地同生活交手，实现生命的自洽。

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